Ci sono 2 forme diverse di ELOHIM: La versione singolare ELOHA e la forma contratta EL.
ELOHA: אֱלוֹהַּ
Nella Bibbia troviamo anche alcuni casi, molto più rari dove compare la parola ELOHIM al singolare. Viene usato per indicare la natura divina in generale, come nel Salmo 18,32, oppure come aggettivo per esempio il “soffio divino” in Giobbe 4,9. A volte usato per indicare le divinità pagane come in Daniele 11,39. Alcuni autori della Bibbia, in rari casi, usano ELOHA anche per indicare il Dio supremo e unico, ma sono presenti in versetti dove Dio non è il soggetto principale e si vuole mettere enfasi su un altro aspetto della frase. In altri casi secondo la chiave trinitaria non si riferisce più a Dio come trinità ma solo a la figura di YHWH.
EL: אֵל
La parola EL come detto in precedenza significa “forte”, ma come secondo significato corrisponde alla forma contratta di ELOHIM. EL; quando è riferito a YHWH è talvolta accompagnato dall’articolo determinativo (HA הָ ) oppure è molto frequente che sia associato a un titolo divino o da un predicato. Vediamo alcuni esempi:
| VERSETTI | SINTASSI | PRONUNCIA | SIGNIFICATO |
| GENESI 21,33 | אֵל עוֹלָם | EL OLAM | Dio eterno |
| SALMO 136,26 | אֵל הַשָּׁמָיִם | EL HASHAMAIM | Dio del cielo |
| ESODO 36,6 | רַחוּם וְחַנּוּן אֵל | EL RAHUM VEHANNUN | Dio compassionevole e misericordioso |
| GENESI 33,10 | אֵל אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל | EL ELOHE ISRAEL | Dio d’Israele |
| DEUTER. 7,9 | הָאֵל, הַנֶּאֱמָן | HAEL HANNEMAN | Il Dio fedele |
| ISAIA 5,16 | הָאֵל, הַקָּדוֹשׁ | HAEL HAKADOSH | Il Dio santo |
| ISAIA 45,15 | אֵל מִסְתַּתֵּר | EL MISTATER | Dio nascosto |
| GEREMIA 51,56 | אֵל גְּמֻלוֹת | EL GEMULOT | Dio che retribuisce |
| SALMO 36,6 | אֵל אֱמֶת | EL EMET | Dio leale |
| NUMERI 16,22 | אֵל, אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל-בָּשָׂר | EL ELOHE HARUCHOT LEKAL BASAR | Dio di tutti i viventi |
Sono tutti quei titoli che consente a Dio di far conosce le sue caratteristiche e peculiarità all’uomo poco alla volta. In particolare l’ultimo della lista, Dio di tutti i viventi presente in Numeri 16,22 si riferisce al fatto che il Dio d’Israele è il Dio universale e non soltanto degli israeliti. Questo mette un po’ in difficoltà la narrazione paleastronautica, in quanto sostiene che era solo uno degli ultimi ELOHIM. Questi titoli possono comparire più volte nella Bibbia, nella tabella i versetti sono solo un esempio dove la locuzione è collocata.